Exposición temporal: “La Huella del Ixcán: memoria y arte de jóvenes mayas de Guatemala”

La nueva exposición temporal muestra una síntesis del libro "La Huella del Ixcán", cuyo contenido es el resultado del proyecto de memoria histórica realizado en el Centro Juvenil "Ixcán Creativo", fundado por la Compañía Socioteatral La Obra y ubicado al norte de Guatemala. Esta exposición nos acerca a la memoria de jóvenes mayas nacidos en el exilio en México y retornados con sus padres en 1996 a Guatemala. Ellos son hijos del conflicto armado que duró 36 años (1960-1996) que confrontó al ejército con la población guatemalteca.

El montaje de la exposición muestra parte de los contenidos plásticos del libro "La Huella del Ixcán" reflejados en dibujos, poemas y rescate de la memoria histórica, además de contextualizar al público sobre el conflicto armado, por medio de un documental.

Además de los jóvenes autores de este libro participaron como coautoras Murielle Lorant, Solenn Caroff, Gisel Sparza y Lorena Ulloa. Ésta última miembro del Área de Educación del IIAM.

Se presentará del 27 agosto al 1 de noviembre en el Museo Arqueológico R.P. Gustavo Le Paige.

Entrada gratuita y visitas guiadas en horarios a confirmar.

Agradecimientos a:

Jóvenes autores: Rubén Ramírez (Playa Grande), Paulina Baltazar, María Asunción, Romelia Pérez (Pueblo Nuevo), Fidel Velásquez Chop, Margarita Sebastián Andrés, Ana Rafael Ramírez, Abraham Lucas, Norma López Gómez, Vilma Quisque Lajuj, Bernabé López Molina, Raymundo Miguel Francisco, Sonia Pablo Cruz, Guadalupe Lucas, Isaías Hernández Hernández, Otoniel Mateo Diego, Andrés Domingo Sales, Rosalía Pacay Cabón, Florinda Escalante Ramírez, Audiel Giovanni Mejía (Xalbal).

Adultos entrevistados: Darinel Pérez, Marcelino Pérez, Federico Tomas (Playa Grande), Teresa Godínez, Candelaria Francisco, Maria Diego (Pueblo Nuevo), Guadalupe Lucas, José López, Hilario Godínez (Xalbal).

Colaboradores: Municipalidad de Ixcán, Quiché, Don Marco Ramírez Vargas, ex Alcalde Municipal, Reyna Caba, Concejal de la Municipalidad de Ixcán, Quiché, Comunidad Pueblo Nuevo, Comunidad Xalbal, Instituto Diversificado Maya Guillermo Woods, Pueblo Nuevo, Director Teodoro Ramírez, Escuela Normal Bilingüe Intercultural, Xalbal, Director Hilario Godínez, Profesores: Felipe Recinos, Héctor López y Darinel Pérez, A las familias de Xalbal por sus tortillas y su cariño, A las cocineras del Instituto Guillermo Woods de Pueblo Nuevo por permitirnos tomarnos su cocina para trabajar, A Eridenia Martínez de Puente de Paz, y Genaro Fabián de Pastoral Social por su aliento y apoyo incondicional. Equipo de "Jóvenes Creadores" responsables de Centro Cultural Juvenil "Ixcán Creativo" y Compañía Socioteatral LA OBRA.

Esta exposición siguió su camino en Chile y se exhibió también en Balmaceda Arte Joven, institución que funciona con fondos del Consejo Nacional de la Cultura  y que tiene presencia en varias regiones de Chile.

http://www.balmacedartejoven.cl/noticia.php?idNoticia=294&go_sede=3&nivel=2&idCont=14&idN2=14

http://pabellon83.blogspot.com/2010/07/guatemala-presente-en-el-centro.html

Logotipo del Museo Arqueológico R.P. Gustavo Le Paige

Para responder a la pregunta de Isabelle, el logotipo del Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo (IIAM) está inspirado en un grabado presente en una placa de piedra que actualmente está en una de las vitrinas centrales de nuestra exposición permanente. Este logo también es utilizado por la revista "Estudios Atacameños" editada por el IIAM (ver http://www.estudios-atacamenos.ucn.cl/web%20est%20atac%2035/index.htm).

Esta placa fue encontrada en el sitio de Tulán por el padre Gustavo Le Paige, junto a más de 40 otras placas. El sitio de Tulán es uno de los más antiguos de la zona y está ubicado a suroeste del Salar de Atacama cerca de la quebrada del mismo nombre en la Cordillera de los Andes.

El significado del grabado está abierto a interpretación. Algunos arqueólogos sugieren que la figura ahí representada está en una postura austera, posiblemente ritual. A pesar de que su significado no esté totalmente dilucidado, estas placas grabadas parecen estar relacionadas con otros objetos de uso cerimonial y religioso.

Celebración del Día del niño y niña

El 8 y 9 de agosto, organizamos en conjunto con el Consultorio General Rural, el Programa Paunacota y Yaalir y el Ecolegio Sairecabur, un fin de semana especial para comemorar el Día del niño.

Las actividades realizadas y dirigidas a los niños y niñas de la zona fueron: taller de pinturas faciales; taller de arte (con el tema "Los derechos de los Niños"); taller de cerámica; difusión de cuentos de los pueblos originarios (con la muestra de animaciones producidas por la Comisión del Bicentenário en 2003); y un espectáculo de payasos y malabaristas. En total, cerca de 80 niños, acompañados de sus familiares, visitaron el Museo y participaron de esta celebración.

Queremos agradecer a todas las instituciones participantes y a los voluntarios del Museo que nos ayudaron mucho en la organización y ejecución de este evento.

Entrevista a Humberto Maturana y Ximena Davila

El 27 de julio, después de la visita del "Ethical Matrix of Human Habitat" en nuestro museo, las colegas del Área de Educación Lorena y Carla fueron a entrevistar a los dos creadores del Instituto, Humberto Maturana y Ximena Dávila.

Fue realizada en el hotel Terrantai, basada en el rol educativo de los museos y del espacio reservado a los servicios educativos en estos. Pueden ver el video de la entrevista en los siguentes links:

1er parte: http://www.youtube.com/watch?v=Y8wcpPjjmb8&feature=channel

2do parte: http://www.youtube.com/watch?v=DdYY4IFPO90

3er parte: http://www.youtube.com/watch?v=b0Iub4Dxk58

4to parte: http://www.youtube.com/watch?v=vH1xsGJRDN8

"Ethical Matrix of Human Habitat"

El 26 de julio, recibimos los participantes del encuentro "Círculos Reflexivos en Biología - Cultural Ethical Matrix" realizado en San Pedro de Atacama y organizado por el instituto "Ethical Matrix of Human Habitat", creado por Ximena Dávila y Humberto Maturana.

Con la fantástica mediación de René Huerta, Gestor Cultural del IIAM, nosotros recibimos los visitantes y los llevamos a los depósitos donde Jimena Cruz, asistente de conservación, y Manuel Torres, conservador, presentaron el trabajo realizado por la Unidad de Conservación y Colecciones, así como algunas piezas arqueológicas, particularmente los tejidos andinos o las reproducciones de petroglifos.

El Área de Educación ayudó a la recepción del grupo y a la traducción para los participantes extranjeros.

Para más informaciones sobre este instituto: http://www.ethicalmatrix.cl/

Exposición temporal: “Waponahki: Pueblos del Sol naciente”

La exposición temporal del Museo Arqueológico R.P. Gustavo Le Paige es “Waponahki: Pueblos del Sol naciente”, y se presenta desde el 22 de abril al 19 julio.

Se exhibe el trabajo realizado por David Moses Bridges, artista indígena de la nación Passamaquaddy del noreste de E.E.U.U.

La elaboración de sus trabajos (objetos etnográficos como canoas y cestos), confeccionados con corteza de abedul, recogen las antiguas tecnologías de los artesanos Passamaquaddy, junto a la reinterpretación personal del artista.

Charla Crisálida: Plantas, mariposas y tradiciones de altura en el Desierto de Atacama

Este martes, día 4 de julio, recibimos en el Museo a la bióloga Emma Despland, el antropólogo Ángel Bravo y el bioquímico Rolando Humire.

Cerca de 20 personas vinieron a escuchar su charla "Plantas, mariposas, y tradiciones de altura en el Desierto de Atacama". Esta charla fue basada en su investigación “Estudio de las Interacciones Planta-Mariposas en las alturas del Desierto de Atacama: Investigación Ecológica Participativa y Etnoecología”, que consiste en la identificación de las variedades de mariposas que se encuentran en la zona, su vinculación con las diferentes plantas medicinales de altura y el conocimiento local que tienen las comunidades sobre esta relación y su importancia en la vida cotidiana. La investigación se enmarca dentro de un Proyecto financiado por ALMA.

Charla Crisálida: Medicina Indigena

El día 23 de junio, recibimos en el Museo al Sr. Wilson Galleguillos, cultor lickanantai que impartió una charla sobre Medicina Indígena.

Cerca de 35 personas escucharon sobre los conceptos indígenas de medicina, salud y enfermedad. El cultor postuló que el ser humano está formado por cinco ¨cuerpos¨: uno físico, uno psíquico, uno afectivo, uno espiritual y uno energético. Según él, "la enfermedad se manifesta en un desequilibrio entre el hombre y el medio ambiente. Cada individuo, con su comportamiento contribuye a su bienestar o a su sufrimiento".

En la charla dió particular importancia a las plantas medicinales y describió los pasos a seguir en una ceremonia de sanación. El final de la charla fue dedicado a la medicina ritual y el uso de alucinógenos.

“¿Más preguntas que respuestas?... ¡Misteriosa la historia atacameña!

Queremos que ustedes participen en la vida del blog del Área de Educación, dejando sus comentarios sobre la visita guiada y el museo en general. ¡No teman las críticas constructivas!

Crearemos un enlace que nos permitirá discutir diversos temas surgidos a partir de las preguntas formuladas por el público que ha visitado el Museo. Lo llamaremos “¿Más preguntas que respuestas?... ¡Misteriosa la historia atacameña!”.

Empezaremos con la pregunta que surgió durante una visita guiada:

¿Por qué los Incas hacían sacrificios humanos en culto al Sol?

Primeramente, el pueblo que todos conocemos por Inca es en realidad el pueblo Tawantinsuyo. Inca era el nombre del líder o jefe del Imperio Tawantinsuyo. Ellos se denominaban "hijos del sol" y el culto al Sol ("Inti") era la religión oficial del Imperio.

En relación a este culto se efectuaban muertes rituales (la "Capa Cocha") como ofrenda humana o animal (como la llama) al Sol. Estas ofrendas ocurrían en periodos de disturbios o catástrofes naturales, para calmar al dios, o también durante algunas festividades para la obtención de bendiciones.

Las muertes rituales se realizaban en santuarios de altura, en los cerros considerados sagrados por los Tawantinsuyo y eran las ofrendas de mayor prestigio. Cuando no se realizaba la muerte ritual, se ofrecían otros tipos de materiales como miniaturas de ropas, hechas en lana, y miniaturas de llamas, hechas en plata. Algunas de esas miniaturas fueron encontradas en el cerro Kimal, en nuestra región, y están expuestas aqui en el Museo.

El Día de San Pedro

Hola a todos! El lunes pasado, 29 de junio, se celebró el día de San Pedro, una de las fiestas populares más importantes en San Pedro de Atacama. Los típicos bailes religiosos desfilaron por las calles del pueblo. Esta antigua expresión cultural sorprende por la variedad de elementos como los colores, la música y la danza. A pesar de que constituyeron organizaciones católicas, la danza de estos bailes tienen antiguas raíces prehispánicas y simbolizan escenas del cotidiano como la siembra, la cosecha, la limpieza de los canales y el pastoreo.

Tuvimos el privilegio de recibir algunos de estos bailes en el Museo, compartiendo la danza, la música así como ricas empanadas y bebidas. Esperamos seguir participando de estas celebraciones que hacen parte del patrimonio cultural de la región.

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El "Catimbano" del ayllu de Yaye, patrón: Tomas Cruz